“一日克己复礼，天下归仁”者，言一旦能克己复礼，则天下称其仁，非一日之间也。（伊川）
子路之言信，故“片言可以折狱”。（伊川）
“宿”谓预也，非一宿之“宿”也。（伊川）
子张少仁，无诚心爱民，则必倦而不尽心者也，故孔子因问而告之。（伊川）
“先之劳之”者，昔周公师保万民，《易》曰：“以左右民。”师保左右，先之也。劳，勉也，又劳勉之。（伊川）
子路问政，孔子既告之矣，及请益，则曰“无倦”而已，未尝复有所告，姑使深思之也。（明道）
凡有物有形则有名，有名则有理。如以大为小，以高为下，则言不顺，至于民无所措手足也。（伊川）
“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”，如何？曰：“昔在经筵时尝说，因言陛下若以期月之事问臣，臣便以期月之事对，若以三年之事问臣，臣便以三年之事对。期月而已者，整顿大纲也。若夫有成，则在三年也。然期月、三年之说，今世又不同，须从头整理可也。汉公孙弘言：‘三年而化，臣窃迟之。’李石对唐文宗以谓：‘陛下责治太急。’皆率尔之言，本不知期月。三年之事。”（伊川）