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此外，毛泽东还论述了研究主要矛盾和矛盾的主要方面的重要意义。他指出，在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究上述两种矛盾情况的差别性，就将陷入抽象的研究，就不能具体问题具体分析，也就找不到解决矛盾的正确方法。因此，“对于矛盾的各种不平衡情况的研究，对于主要的矛盾和非主要的矛盾、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面的研究，成为革命政党正确地决定其政治上和军事上的战略战术方针的重要方法之一，是一切共产党人都应当注意的”[29]。毛泽东对主要矛盾和主要矛盾方面的原理的论述独具一格，成就卓然，超越了前人和同时代人关于马克思主义哲学的论述，深化和发展了矛盾特殊性原理，从而对马克思主义的辩证法作出了新的贡献。
6. 详细地阐述了矛盾同一性和斗争性的原理同一性和斗争性是一切矛盾都具有的两个基本属性，是反映矛盾诸方面相互关系的两个基本的哲学范畴。在辩证法发展史上，中外古代哲学家都直观地、朴素地认识到矛盾的对立面的互相联系和互相转化，但自觉地论述对立面具有同一的人则是黑格尔。他反对在对立中看不到同一，把对立双方绝对对立起来、割裂开来的形而上学，认为对立的每一方都已含着它的对立、规定着对方，辩证思维的本性“在于从对立面的统一中把握对立面”[30]。马克思说：“对于一个黑格尔主义者来说，把生产和消费等同起来，是最简单不过的事。”[31] 恩格斯在《反杜林论》等著作中，对矛盾的同一性和斗争性就有精辟的论述，他说：“某种对立的两极，例如正和负，是彼此不可分离的，正如他们是彼此对立的一样，而且不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。”[32]“对立的两极都向自己的对立面转化。”[33]列宁对矛盾的同一性和斗争性问题有过许多重要论述，他把辩证法定义为关于研究对立同一的学说。他说：“辩证法是一种学说，它研究对立面怎样才能够同一，是怎样（怎样成为）同一的——在什么条件下它们是互相转化而同一的，为什么人的头脑不应该把这些对立面看作僵死的、凝固的东西，而应该看作活生生的、有条件的、活动的、互相转化的东西。”[34] 列宁特别注意对立面互相转化的问题，他认为：“不仅是对立面的统一，而且是每个4 4

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